تاريخ الزجاج: العصور الوسطى (الجزء الثالث)

تدوم العصور الوسطى ، المعروفة أيضًا باسم العصور المظلمة ، تقريبًا من القرن الخامس إلى أواخر القرن الخامس عشر. يبدأ مع سقوط الإمبراطورية الرومانية الغربية والانتقال إلى عصر النهضة وعصر الاكتشاف.

والزجاج والتاريخ يسيران جنبًا إلى جنب إلى حد ما.

تبع انهيار الإمبراطورية الرومانية صعود الإمبراطورية الكارولنجية ، وهي إمبراطورية كبيرة يهيمن عليها الفرنجة في غرب ووسط أوروبا خلال أوائل العصور الوسطى. على الرغم من أن الفترة الكارولنجية لم تكن عصرًا للثقافة والحضارة العالية ، إلا أنه كانت هناك أيضًا العديد من التطورات في تكنولوجيا تصنيع الزجاج ، وخاصة تقنية النفخ والنقش.

خضعت أوروبا لتغييرات عميقة خلال هذه الألفية بما في ذلك الحروب المتكررة ، وانخفاض عدد السكان ، وانهيار السلطة المركزية ، والأهم من ذلك كله ، زيادة القوة الدينية ، مما ساعد على المساهمة في تطوير الزجاج البيزنطي والزجاج الإسلامي.

في عام 330 ، اختار الإمبراطور الروماني قسطنطين الكبير بيزنطة كموقع "لروما الجديدة" مع عاصمة مسمى ، القسطنطينية. أسس الإمبراطورية البيزنطية (الإمبراطورية الرومانية الشرقية) هناك ، والتي استمرت في الوجود لألف سنة إضافية حتى سقطت في يد الإمبراطورية العثمانية عام 1453. كما أسس قسطنطين الكبير المسيحية كديانة رسمية لروما. تم بناء عدد من الكنائس في ذلك الوقت ، ولا يزال معظمها في حالة جيدة حتى يومنا هذا. ثم ازدهر الزجاج البيزنطي.

في أوائل القرن السابع ، أسس محمد الإسلام في مكة في شبه الجزيرة العربية. وبحلول القرن الثامن ، امتدت الخلافة الأموية ، ثاني الخلافة الإسلامية الأربعة ، من أيبيريا في الغرب إلى نهر السند في الشرق ، مما أدى إلى العصر الذهبي الإسلامي. الجمع بين الثقافة اليهودية والثقافة اليونانية الرومانية والثقافة الإيرانية تمامًا ، أدت تقنية تصنيع الزجاج في العالم الإسلامي أيضًا إلى المساس بمزايا الأنماط المصرية والرومانية والفارسية. وانتشر الزجاج الإسلامي حينها.

مع شعبية الزجاج البيزنطي والزجاج الإسلامي ، ظهرت تقنيات جديدة لتصنيع الزجاج ، وهي الزجاج الملون والزجاج المطلي بالمينا.

الزجاج المعشق هو نوع من الزجاج الملون والمطلي. يُعتقد أن الشكل الفني نشأ في مصر القديمة وروما القديمة ، وبلغ ذروته بين 1150 و 1500. المكونات الأساسية لصنع الزجاج هي الرمل ورماد الخشب (البوتاس). يذوب الخليط في سائل يتحول إلى زجاج عند تبريده. لتلوين الزجاج ، تضاف بعض المعادن المسحوقة إلى الخليط بينما لا يزال الزجاج منصهرًا. يمكن نفخ الزجاج المصهور في شكل سجق ، ثم شق على الجانب قبل تسويته إلى ورقة ؛ يمكن أيضًا غزلها بمكواة pontil في صفيحة مستديرة (تاج).

في العصور الوسطى ، تم استخدام الزجاج الملون بشكل حصري تقريبًا على نوافذ الكنائس والمباني الدينية الهامة الأخرى. تم إنشاء صورة مصورة لنافذة من خلال ترتيب قطع مختلفة من الزجاج الملون فوق التصميم المرسوم على قطعة من اللوح. إذا كانت هناك حاجة إلى تفاصيل دقيقة مثل الظلال أو الخطوط العريضة ، قام الفنان برسمها على الزجاج بالطلاء الأسود.

كان الغرض من النوافذ الزجاجية الملونة في الكنيسة هو تعزيز جمال محيطها وإعلام المشاهد من خلال السرد أو الرمزية. كان التعليم الديني في العصور الوسطى مهمًا للغاية. كانت الكنيسة تعتبر أعلى سلطة في المجتمع ، ولتحقيق الخلاص ، يجب على المرء أن يتبع كلمة الله. كان الضوء أيضًا رمزًا للشخصيات الدينية ، والذي كان يمثل الخير وحماية الله في العهد القديم. لذلك كانت النوافذ ذات أهمية دينية عميقة في ذلك الوقت.

يُعتقد أن كاتدرائية أوغسبورغ تحتوي على أقدم نوافذ زجاجية ملونة ، والتي تتكون من تمثيلات أمامية كريمة للأنبياء دانيال وهوشع ويوناس ، الملك النبوي داود ، وفي نسخة من أواخر القرون الوسطى ، موسى.

نستخدم كلمة "enamel" لتمييز مزيج جميل جدًا من الزجاج الملون المنصهر على المعدن والحجر والسيراميك وغيرها من المواد التي يمكنها تحمل درجات الحرارة العالية اللازمة لعملية التصنيع. تتميز الأسطح المطلية بالمينا والعناصر الزخرفية بمقاومة كيميائية وميكانيكية عالية ، مما يجعلها مقاومة للرطوبة العالية والبيئات العدوانية كيميائيًا

ظهر الزجاج المطلي بالمينا في الإمبراطورية الإسلامية المملوكية منذ القرن الثالث عشر ، وكان يستخدم في الغالب لمصابيح المساجد ، ولكن أيضًا أنواع مختلفة من الأوعية وأواني الشرب. تم الجمع بين التذهيب في كثير من الأحيان بالمينا. كانت الزخرفة المرسومة عمومًا مجردة أو نقوشًا ، ولكنها تضمنت أحيانًا أشكالًا.

كان شكل مصابيح المساجد في هذه الفترة قياسيًا جدًا. على الرغم من تعليقها في الهواء من خلال العروات عند استخدامها ، إلا أنها كانت ذات قدم عريضة وجسم مركزي مستدير وفم عريض متسع. مليئة بالزيت ، لم تضيء المساجد فحسب ، بل أضاءت أيضًا المساحات المماثلة مثل المدارس والأضرحة. عادةً ما كانت تحتوي مصابيح المساجد على آيات قرآنية من الضوء مكتوبة عليها وكثيراً ما تسجل اسم ولقب المتبرع بالإضافة إلى اسم السلطان الحاكم. عندما أصبح الحكام المسلمون يرتدون شارات شبيهة بالنبالة ، غالبًا ما كانت تُرسم.